Leben

Nitobe wurde als dritter Sohn einer dem Nambu-Klan dienenden Samurai-Familie geboren. Einer seiner Großväter war ein Militärstratege und übte sich ebenso in der Kampfkunst wie Nitobes Vater, der die Techniken des kenjutsu, jiujitsu und sojutsu auch seinem Sohn beibrachte.

Nitobe studierte ab 1877 zunächst am Landwirtschafts-College Sapporo (Sapporo Nōgakkō, heute Universität Hokkaidō), dann ab 1883 an der Universität Tokio, bevor er 1884 schließlich in die USA zur Johns-Hopkins-Universität in Baltimore wechselte. Hier studierte er für drei Jahre Wirtschaftswissenschaften und Politik. 1886 konvertierte er zum Quäkertum und trat dem Baltimore Yearly Meeting bei, da sich das Japan Yearly Meeting erst 1936 gründete.^[1] Während dieser Jahre lernte er seine spätere Ehefrau Mary P. Elkinton kennen.

Seine Alma Mater in Sapporo versprach ihm eine Professur unter der Bedingung, dass er zuvor in Deutschland den Doktortitel erwerbe. Daraufhin zog er nach Bonn, Berlin und Halle, wo er mit einer Arbeit Über den japanischen Grundbesitz promovierte. Während seiner Rückreise über die USA heiratete er 1891 in Philadelphia Mary Elkinton.

Wie versprochen erhielt er eine Professur an der Landwirtschaftsschule Sapporo. Es folgten weitere Stellen als technischer Beamter im Generalgouvernement Taiwan, als Professor an der Kaiserlichen Universität Kyōto, Rektor der Ersten Oberschule, Professor an der (Kaiserlichen) Universität Tokio, 1918 Gründer und Rektor der Frauenhochschule Tokio und schließlich 1920 Vizegeneralsekretär des Völkerbundes.^[2] In dieser Eigenschaft nahm er 1921 am Esperanto-Weltkongress als Beobachter teil und legte der Völkerbundsversammlung einen Bericht zum Stand der Anwendung des Esperanto in der Welt vor. In den dreißiger Jahren versuchte er zwischen den USA und Japan zu vermitteln, um die akkumulierten Spannungen abzubauen.

Während der Tätigkeit in Sapporo erkrankten er und seine Frau, weshalb sie zur Auskurierung nach Kalifornien reisten. Hier schrieb Nitobe im Alter von 37 Jahren sein bekanntestes Werk Bushido: The Soul of Japan. Eine deutsche Ausgabe erschien bereits 1901. Weitere Übersetzungen ins Französische, Tschechische, Polnische, Schwedische u. a. m. folgten innerhalb weniger Jahre. In diesem Werk stellt Nitobe die Grundsätze der japanischen Moral dar. Dabei beschreibt er unter anderem sieben Prinzipien, nach denen der Japaner, und besonders der Samurai, zu handeln versucht bzw. versuchen soll. Diese wurden im Zweiten Weltkrieg von japanischen Nationalisten für ihre Zwecke missbraucht.

Seine Grabstätte befindet sich auf dem Friedhof Tama in Fuchū (Präfektur Tokio).

Nitobe ist auf den 5000 Yen-Noten abgebildet, die von 1984 bis 2004 gedruckt wurden. Nach ihm benannt ist der Nitobe Memorial Garden in Vancouver.

Die Nage-waza ura-no-kata (投業裏の形, Nage-waza ura-no-kata , „Formen umkehrender Wurftechniken“) ist eine Judo - Kata , die sich wie die Gonosen-no-kata auf Konter konzentriert -Angriffe auf Wurftechniken. Sie wurde von Mifune Kyūzō ^[1] [2] entwickelt und ist keine offiziell anerkannte Kodokan - Kata .

Techniken 

• Uki Otoshi gekontert von Tai Otoshi
• Seoinage wird von Yoko Guruma gekontert
• Kata Guruma wird von Sumi Gaeshi gekontert
• Tai Otoshi wird von Kotsuri Goshi gekontert
• Obi otoshi gekonterte von O Guruma
• Okuriashi Harai wird von Tsubame Gaeshi gekontert
• Kouchi gari wird von Hiza Guruma gekontert 
• Ouchi gari wird von Ouchi gaeshi gekontert
• Sasae tsurikomi ashi wird von Sumi otoshi gekontert
• Uchi Mata wird von Tai Otoshi gekontert
• Hane Goshi wird von Kari Gaeshi gekontert
• Harai Goshi wird von Ushiro Goshi gekontert
• Hane Goshi wird von Utsuri Goshi gekontert
• Uki Goshi gekontert von Yoko Wakare
• O Goshi gekontert mit Ippon Seoinage

In einer von Mifune auf Video aufgezeichneten Version aus den 1950er Jahren wird Ouchi gari gaeshi, der Zähler für Ouchi gari, durch Tomoe nage ersetzt. Obwohl das Video feststellt, dass Mifune der Uchi-mata mit einem Tai-Otoshi begegnen wird, kontert Mifune die Uchi-mata tatsächlich mit einem O-Guruma.
Quelle:Wikipedia